AS ESCRITURAS DE NITIREN DAISHONIN PDF

Mataur Carta de Ano-Novo Instead each daishinin us must become wise, possessing our own firm convictions. Then how can we change public opinion? He also stressed a contributive way of life in which we set our fundamental goal in life toward the realization of happiness for ourselves and others, casting aside arrogance and self-satisfaction to respect and benefit others. Namu kuan shi yin pu sa. Beasts were made flesh, without immortal souls, and therefore they were made only for the earth and not for heaven: Joseph De Maistre La Luz de mi espiritu Marshall McLuhan 9 — Kwan yin, Kuan yin, Kannon. Maksim Litvinov 1 — Never be in the least bit afraid!

Author:Nikokinos Nelabar
Country:Costa Rica
Language:English (Spanish)
Genre:Love
Published (Last):27 October 2006
Pages:326
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ISBN:480-4-66122-182-3
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Seleo de cartas e tratados que Nitiren Daishonin escreveu para seus discpulos. As Escrituras de Nitiren Daishonin Jossei Toda , o segundo presidente da Soka Gakkai teve a idia de publicar as escrituras de Daishonin para comemorar o aniversrio de setecentos anos da fundao do verdadeiro Budismo de Nitiren Daishonin.

Em , Nitiko Hori comeou a trabalhar na edio das escrituras de Nitiren Daishonin, conhecidas normalmente como Gosho. A autenticidade de todos os documentos da coleo foi comprovada.

Destes, esto escritos pelo prprio punho de Nitiren Daishonin. Quando no se encontravam manuscritos de prprio punho, as cpias feitas por seus discpulos imediatos Nikko Shonin e Nitimoku Shonin, eram sempre comprovadamente possveis. Para comear, o Sutra de Ltus foi ensinado para conduzir todas as pessoas iluminao.

Contudo, somente aqueles que possuem f no mesmo atingem a iluminao. Aqueles que o caluniam caem no inferno de incessante sofrimento. Como o sutra afirma: Aquele que se recusar a acreditar neste sutra e, ao invs disso, o calunia, imediatamente destri as sementes apra se tornar um Buda neste mundoAps morrer, cair no inferno de incessante sofrimento.

H vrios graus de calnia. Mesmo entre as pessoas que abraam o Sutra de Ltus, so poucas a que sustentam firmemente tanto na mente quanto na ao. Porm, aquelas que o fazem no sofrero grave punio, ainda que tenham cometido ofensas menores contra o Budismo. A f slida delas expia seus pecados to seguramente quanto uma enchente extingue pequenas chamas.

No Sutra Nirvana, Sakyamuni declara: Se mesmo um bom sacerdote v algum caluniando a Lei e faz pouco caso dele, deixando de reprov-lo, de desaloj-lo ou de pun-lo pela sua ofensa, ento, esse sacerdote est traindo o Budismo. Entretanto, se repreende severamente o caluniador, o rechaa e o pune, ento, ele meu discpulo e uma pessoa que realmente compreende os meus ensinos. Esta advertncia me fora a manifestar-me contra a calnia, a despeito da perseguio que enfrento, pois temo que eu possa tornar-me um inimigo do Budismo, caso no o faa.

Contudo, a calnia pode ser secundria ou grave, e h ocasies em que devemos tomar pouco conhecimento dela ao invs de atac-la. Os adeptos das seitas Tendai e Shingon caluniam o Sutra de Ltus e devem ser refutados. Porm sem uma grande sabedoria muito difcil distinguir corretamente as doutrinas delas dos ensinos que Nitiren expe. Portanto, s vezes, deve estar bem prevenido para deter-se de acat-las, assim como eu fiz no Tratado para a Pacificao da Terra Atravs do Estabelecimento do Verdadeiro Ensino Rissho Ankoku Ron.

Reprovemos ou no, uma outra pessoa pela sua calnia, difcil imped-la de cometer um pecado grave. Se vemos ou ouvimos algum cometer a calnia, e no fazemos tentativa alguma para faz-lo parar, embora ele pudesse ser salvo, tramos nossos grandes dons de audio e viso e, deste modo, cometemos um ato de total inclemncia. Chang-an Shoan escreve: Se favorecer uma outra pessoa mas no possuir a benevolncia para corrig-la, o senhor , na verdade, um inimigo dela. As consequncias dessa ofensa so extremamente difceis de se apagar.

O mais importante fortalecer continuamente a sua compaixo para salvar os outros de suas prprias naturezas caluniosas. Quando as calnias de uma pessoa so secundrias, ela pode, algumas vezes, precisar ser admoestrada, mas outras vezes isso desnecessrio, pois ela pode ser capaz de corrigir seus erros sem que ningum lhe diga para faz-lo. Reprove uma pessoa por agir contra o Budismo, quando necessrio, para que ambos possam evitar a consequncia da calnia.

Ento, deve perdo-la. A questo que mesmo calnias secundrias podem levar a calnias graves, e os efeitos que a pessoa ter que sofrer sero muito piores. H exemplos de calnia mesmo entre os discpulos e crentes de Nitiren. Tenho certeza que ouviu a respeito de Itinosawa Nyudo. Em seu corao, ele um dos discpulos de Nitiren, mas externamente ainda permanece na seita Nembutsu.

Portanto, estou muito preocupado com a sua prpria existncia, e o presenteei com os dez volumes do Sutra de Ltus. Fortalea a sua f, mais do que nunca. Qualquer um que ensine as verdades do Budismo aos outros com certeza atrair sobre si o dio de homens e mulheres, sacerdotes e freiras. Deixe que digam o que desejarem. Este o modo de praticar corretamente, de acordo com os ensinos do Buda. O Sutra de Ltus diz: Se algum ensinar este sutra por mesmo um momento na temvel era que vir, ele receber o apoio de todos os cus.

Esta passagem explana que, nos ltimos Dias, quando pessoas ms, maculadas pelos trs venenos, predominaro, qualquer um que abrace o verdadeiro ensino durante mesmo um curto perodo ser auxiliado e apoiado pelos cus. Agora, deve nutrir o grande desejo de atingir a iluminao para a felicidade em sua prxima vida.

Se duvidar ou caluniar o mnimo que seja, cair no inferno de incessante sofrimento. Suponha que haja um navio que viaje em mar aberto. Mesmo que a embarcao seja construda fortemente, se tiver a menor fenda, os passageiros 5 certamente afundaro juntos. Mesmo que a barragem entre as plantaes de arroz seja firme, se houver apenas uma nica e minscula rachadura nela, a gua jamais ser contida. Deve tirar a gua da dvida e da calnia do navio de sua vida e solidificar as barragens de sua f.

Se a ofensa de um praticante for superficial, perdoe-o e o leve a obter benefcios. Se for grave, advirta-o a fortalecer a sua f para que ele possa expiar o pecado. A senhora uma mulher extraordinria, pois pediu-me para explanar os efeitos dos vrios graus de calnia. A senhora to louvvel quanto a filha do Rei Drago quando ela disse: Revelei a doutrina Mahayana para salvar as pessoas do sofrimento. O Sutra de Ltus afirma: Perguntar sobre o significado deste sutra ser realmente difcil.

H muito poucas pessoas que inquirem sobre o significado do Sutra de Ltus. Esteja sempre determinada a denunciar calnias contra o Budismo usando o mximo de sua habilidade.

Respeitosamente, Nitiren 3 de setembro de Fundo de Cena Nitiren escreveu esta carta no Monte Minobu, em 3 de setembro de , no segundo ano aps o seu retorno da Ilha de Sado. Na ocasio, ele contava com 54 anos de idade. A recebedora desta carta, Sennitiama morava em Sado. Ela e seu marido, Abutsubo, haviam abraado o ensino de Nitiren Daishonin durante o seu exlio naquele local. Pouco se sabe sobre as origens de Senniti-ama. De acordo com a tradio, ela foi, outrora, dama de companhia de Uemon-no-Suke, que servia o Imperador Aposentado Jotoku e o acompanhou ao exlio quando este foi banido para Sado aps a derrota das foras imperiais no Distrbio Jokyu em Contudo, descobertas recentes parecem indicar que tanto Senniti-ama como Abutsubo eram provavelmente, nativos de Sado.

O casal j estava bastante idoso quando os dois tornaram-se discpulos de Nitiren Daishonin. Nitiren Daishonin havia sido banido pequena Ilha de Sado no Mar do Japo em outubro de , aps uma tentativa fracassada de decapitlo em Tatsunokuti em 12 de setembro de Nessa ilha desolada e 6 fria, ele recebe como morada uma minscula capela em runas chamada Sanmai-do, que localizava-se num campo usado como cemitrio, exposto a ventos gelados.

A neve entrava pelos buracos do teto e das paredes, e afirma-se que a certa altura, Nitiren Daishonin possua somente um casaco de palha para proteg-lo. As autoridades tinha a total inteno de que ele morresse.

Alm da falta de alimentao e abrigo, ele teve que lutar contra a hostilidade dos habitantes da ilha, a maioria composta de praticantes da Terra Pura, que enfureciam ao ouvir que o mau sacerdote Nitiren, que denunciou a f que abraavam, havia se instalado em Sado. Conta-se que Abutsubo, ele prprio um seguidor da seita da Terra Pura, foi at Sanmai-do aos gritos para enfrentar Nitiren Daishonin num debate, mas foi convertido aos seus ensinos e nunca mais recitou a Nembutsu novamente.

A esposa de Abutsubo, Senniti-ama, tambm se converteu e, a partir de ento, o idoso casal serviu a Daishonin com coragem e devoo. Embora o auxlio aos exilados fosse proibido por lei, eles se expuseram ao descontentamento da comunidade para prover-lhe alimento, materiais para escrita e outras necessidades, enganando por repetidas vezes, a guarda colocada ao redor de Sanmai-do, para visit-lo tarde da noite. Numa carta escrita a Senniti-ama datada de , Nitiren Daishonin diz: Em que existncia eu poderia esquecer a sua bondade?

Foi como se minha prpria me tivesse renascido nessa provncia de Sado. Gosho Zenshu, pg. O casal continuou a assistir Nitiren Daishonin at ele ser perdoado e deixar a ilha em Eles se mantiveram profundamente dedicados f durante toda a sua vida e esforaram para propagar os ensinos de Nitiren Daishonin entre os habitantes de Sado.

Aps Nitiren retirar-se ao Monte Minobu, Senniti-ama enviou o seu marido trs vezes para visit-lo. Nitiren Daishonin escreveu esta carta especialmente em resposta pergunta de Senniti-ama sobre como os efeitos variam de acordo com a profundidade da calnia da pessoa. Ele explana que calnia infamao da Lei Verdadeira, seja em pensamento, palavra ou ao forma a causa fundamental para o sofrimento, e deste modo, devemos nos esforar para elimin-la e ajudar os outros a fazerem o mesmo.

Entretanto, embora devamos ser consistentemente rigorosos em relao a ns mesmos a esse respeito, apontar ou no, os erros de outras pessoas, depende de circunstncias especficas.

Em todos os casos, explana Nitiren Daishonin, devemos ser guiados pela sabedoria e compaixo. Carta de Ano Novo Recebi cem bolinhos de arroz Mushimoti e um cesto de doces.

O dia do Ano Novo o primeiro dos dias, o primeiro dias dos meses, o incio da primavera e o incio do ano. Quem celebra esse dia tornar-se- mais virtuoso e ser amado por todos.

Ser como a lua que gradualmente se torna cheia medida que se dirige do oeste para o leste ou como o sol que se torna cada vez mais brilhante medida que viaja do leste ao oeste. Considerando a questo de onde esto o Inferno e o Buda, um sutra diz que o Inferno est debaixo da terra enquanto que outro diz que o Buda est no oeste.

Entretanto, um pensamento cuidadoso esclarecer que ambos existem em nossos prprios corpos. Tal como o vejo, a razo para isto que o Inferno est no corao da pessoa que insulta seu pai e est tambm naquela que ridiculariza sua me. O Buda existe dentro do nosso corao. Tome, por exemplo, o fato de que o fogo pode ser produzido por pedra ou que jias possuem valor em si mesmas.

Ns, seres humanos, no podemos ver nossas sombrancelhas que esto prximas nem o cu distante. Do mesmo modo, no compreendemos que o Buda existe em nossa prpria mente.

Naturalmente pode desejar saber como o Buda pode nos alcanar quando, ao mesmo tempo, o nosso corpo humano, que herda o sangue dos pais, a origem das trs impurezas e o local dos desejos carnais. Ponderando-o reiteradamente, compreendemos ser razovel. A pura flor de ltus floresce do fundo lamacento de um lago; a fragrncia do sndalo cresce da terra; as graciosas flores de cerejeira vm da rvore; a bela Yang Gui Fei nasceu de uma serpente; e a lua nasce detrs das montanhas para espalhar a luz sobre elas.

A desgraa vem da boca de uma pessoa e arruina-a, enquanto a boa sorte vem da mente e traz-lhe honra. A sinceridade que vem da mente de uma pessoa para oferecer presentes ao Sutra de Ltus no incio do Ano Novo como as flores que desabrocham de uma rvore, uma flor de ltus que se abre num lago, as flores de um sndalo que desprendem sua fragrncia no Monte Sessen, ou como a lua comeando a subir. Creio que o Japo, fazendose inimigo do Sutra de Ltus, convidou o infortnio distante de mil milhas, ao passo que aqueles que crem no Sutra de Ltus renem a boa sorte de dez mil milhas de distncia.

A sombra formada pelo corpo tal como a sombra segue o corpo, os infortnios cairo no pas cujas pessoas so inimigas so Sutra de Ltus. Os crentes no Sutra de Ltus, por outro lado, so como o sndalo dotado de fragrncia. Esta carta foi datada de 5 de janeiro mas o ano foi omitido.

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